金瓶梅很长一段时间是禁书，导致很多人对它有误解，以为这是带颜色的书籍。其实读红楼梦久了，必然要涉猎金瓶梅，《京都竹枝词》中有一句诗写到 “开篇不读红楼梦，读尽诗书也枉然”，我们的伟人也提到“金瓶梅是红楼梦的祖宗”，基于这个原因把金瓶梅草草读了一遍，发现其中的市井人生，人生百态，里面的人物不仅以前，就是现今社会也能找到影子。

一直以来，潘金莲被钉在了耻辱柱，她为了自己享乐而谋杀亲夫。水浒的普及，让潘金莲成了一个代名词，“无论怎么洗也是一个脏东西”。其实不仅仅潘金莲，西门庆后来纳的李瓶儿也有同样的污点。不同的是，李瓶儿嫁入西门府之后，来了一个翻天覆地的变化，简直就是温良恭俭让，成了贤妻良母。

王六儿是另一个典型形象，和潘金莲不同，她和西门庆相好，并不隐瞒自己的丈夫，夫妻二人商量着如何从西门庆家里捞取更多的钱财。有人说这是不要脸。王六儿只是一个屠户的女儿，出身不高，和她谈什么价值观就是扯淡，她是典型的实用主义者。前些日子写了一个王六儿的文章，底下评论区里有“王六儿活明白了，过日子挣钱才是真的”“人生百岁，她活出了自己的风采”等夸赞王六儿的观点。不由得对这个人物形象再次思索，细思她和红楼梦中的多姑娘有类似之处，这种人很直白，没有遮掩，什么名声荣誉倒也和她们无关，实用是第一原则，如果仔细对比，她充其量是脸皮厚，比她称得上无耻的，应该另有其人，那就是林太太 。

(相关资料图)

林太太是王招宣的遗孀，没错，就是潘金莲年幼时被卖进的招宣府。这是一个世代簪缨之家，将门相弟，她是贵族身份，和那些市井女人不同。但是王招宣去世之后，林太太就没了生活来源。在那个时代，普通女子如果生活实在困难，有的会沦落风尘，像李桂姐那样，三天两头去西门府做生意。但是林太太不同，招宣府的牌子不容她那么做，她只有把招宣府当做暗门，偷偷摸摸行事。

林太太生的漂亮，书中描绘的是“林太太今年不上40岁，生得好不乔样，描眉画眼，打扮狐狸也似的，她儿子整日在院里，她专在家，只送外卖”。林太太这“外卖”，有一天就卖到了西门庆手里。

西门庆知道林太太是通过青楼女子郑月儿之口，郑月儿说她“好风月” ，托保媒拉纤的媒婆文嫂做了中间人，有了西门庆和林太太的第一次会面。这次会面干什么，文嫂清楚，西门庆清楚，林太太也清楚，但是林太太因为顶着豪门贵妇的名头，不好直说，因此找了一个冠冕堂皇的理由，“儿子整天不着家，要找一个官府的官员帮忙解决问题”，这样一来，见面非常合理。

西门庆见林太太还是经过了一番弯弯绕，傍晚时分，西门庆跟着文嫂到了一小扇后门，把小厮留下，跟着文嫂穿过一个房舍，到了一个夹道，再往前走，才到林太太的住所，敲门等了些许时分，才进门。西门庆第一次去林太太家，兰陵笑笑生就用大量的笔墨刻画了林太太家的客厅。

“堂中供养着王家的祖上画像，画像手握一本兵书，犹如关老爷一样”，画像上方有“节义堂”三个大字，两旁贴着对联“传家节操如松竹，报国勋功并斗山”。

这布局，庄重肃穆，尊贵显赫，让人不由自主的想到，这样的家庭在道德方面必然是世人的典范，这阵势把西门庆唬了一下子，毕竟西门庆只是布衣百姓。果然林太太和王六儿等人不一样，她并没有出现在西门庆眼前，而是在门里隔着帘子看，看到西门庆一表人才之后，才转身而出。

两个人表面上彬彬有礼，假模假样，作揖行礼，心里各怀鬼胎却又装得若无其事，这很滑稽的一段开场，然后在忠义堂前大行不义之事。

这回中，无论是林太太府上的环境描写，和两人初次见面的繁文缛节，都是为后边的丑陋行为作对比。这样的行为和“节义”节操一点边都不沾，“节义堂”已经变成了“风月堂”，作者故意将二者结合在一起写，只有这样，才能撕破这些贵族脸上的遮羞布，将他们无耻的行为，卑污的灵魂展示给世人看，那些摆设，那显赫的家庭，无疑都是绝妙的讽刺，反差越大，讽刺效果越明显。

“勾栏从来扮高雅”“半扇门楣裱真情”说的就是林太太这样的虚伪面孔的人。王招宣府以前干不干净，看潘金莲就知道了，潘金莲九岁进入招宣府，学得“描眉画眼，乔模乔样”，后来放浪成性，应该也是受了林太太的熏染。

但是林太太和潘金莲，王六儿等人又不一样，打着“节义”的牌子，行不义之事，又当又立，虚伪无耻至极。返回搜狐，查看更多