为学日益，为道日损。

道者，不行而知，不见而名，不为而成。

这三句话，分别讲的是闻道，明道和成道。本

(资料图片)

章接着上一章，继续更加深入具体的阐述道不

为而成的道理。

为学日益，说的是，如果是要去了解天下

万物的道理，那么每天都会有新的发现，都能

学到新的知识，这是没有穷尽的。学习这些知

识，对于了解具体的事物而言，它好像每天都

能让人有所增益。而对于为道而言，这些知识

却是其知弥少。因为越是学习这样的知识，那

么就越来越不可能闻道。

为道日损，损的是什么呢，损的是不道。

因为道是不行而知的。所以，行了多远，就还

得返回来。学了多少知识，都得弃除掉。这是

为道之损的第一步，只有弃除了世俗的行知，

返回到道中，才可能闻道。

损之又损，以至於无为。无为而无不为。

损之又损。为道之损，完成了第一步，损

掉世俗的行知，便能闻道。闻道之后，接着进

行为道之损的第二步，继续损掉物象名实之

见，进入恍惚昏默无物无状之境，便能明道。

明道，则不见而名。

为道之损的第三步，虽已明道，但是还要

成道。明道之人，若以道可为而成之，那么就

不可能成道。所以，要继续损掉明道之人的为

道之为，如此，才能成道。

无为而无不为。闻道，明道，成道。都已

经完成。说明，大道已成。圣人既已成道，则

其以玄览而观天下之往复，以不言之教而运万

物自然，以无为之益而养万物之生生不息。是

谓，无为无不为。

取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

无为，说的是圣人行无为之事。无不为，

说的是，唯有圣人无为，百姓才能各行其是，

各为其所。天下万物，各得其所，这便是治天

下的无不为。

好比说一家公司，上面是领导，下面有很

多员工。公司里面，有很多事务，如果领导把

所有的事情都做完了，很有为，这样真的好

吗，一点都不好。真正的领导力，是让员工发

挥出自己的能力，自己看着他们如何表现的更

优秀就可以了。

员工们把公司里面所有的事情都处理的很

妥善，他们自身的价值得到了实现，在收获酬

劳的同时，也收获了成就感，公司业绩也蒸蒸

日上，这便是对于一家公司而言的无不为。让

员工成功，让员工有成就，这样的公司才能成

功。侯王治理天下，也更是如此，让百姓自然

而然的成其所成，天下便能大成。

侯王若取天下，在闻道、明道、成道之

后，必须要笃守无为之道。以无为而取天下，

百姓自会前来归附。如此一来，天下不为而

得。这便是不为而成的道理。

事是为的一个后续动作。但凡有为，则必

有事。无为，则必无事。反过来，只要是无事，

说明侯王一直在笃守无为之道。而一旦有事，

则说明，侯王已经背离了大道。而一旦背离了

大道，以有事取天下，那么就会为者败之，执

者失之。

为道，不为而成，为者道损。取天下，不

事而取，有事者则失。不为而成，不事而取，

天下稀及之。